Appelle

Appelle-moi

Appelle

Oh, Appelle, Appelle, Appelle, Appelle, Appelle-moi

Si tu t’emmerdes sur ton île déserte,

Si l’envie te prends de danser sur mon matelas

Alors, rapplique et vite,

T’avoir à t’le dire deux fois

J’suis p’têtre qu’un dur mysogine et cynique

Mais qu’à jamais eu tant besoin de toi

Ca me rends dingue,

Je me déglingue et je bois

Lance un appel à l’alcoolo

Qu’a sa nana dans la peau !

Est-c’que t’entends battre mon coeur

Sur la cassette du répondeur ?

Appelle, appelle-moi

Darling, appelle-moi

Ouh, appelle, appelle, appelle, appelle, appelle-moi !

Oh, je rôde comme un chien près d’ce putain de téléphone,

Oh la la, qui jamais ne sonne !

En écoutant siffler le café dans la casserolle

Ma p’tite soeur a veillé le dernier des Rolling Stones,

Tous mes copains sont morts, il ne me reste ni rien ni personne !

Appelle, appelle au plus vite

Avant qu’il ne soit trop tard,

J’entends déjà la sirène des flics

C’est la panique, le stress, le flip, le cauchemar,

Oh, c’est la descente

Je suis en manque de toi

Au dehors d’une chaise mes deux pieds se balancent

Envoyez l’ambulance et le corbillard !

Au secours !

Y’a des éléphants au fond d’ma baignoire,

Et des crocos cachés sous l’armoire !

Au secours !

Appelle, appelle, appelle, appelle, appelle-moi !

Appelle, appelle, appelle, appelle, appelle-moi !

Jacques Higelin

(Ali)
Lunatic Booba Ali, 92  1
A la vie inch'Allah, général
Pas l'temps pour les regrets,
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes, né pour amener ma part de progrès,
Pour qu'à mon tour j'procrée
De ceux pour qui le jour porte conseil, quand c'est la nuit qu'on agit,
Traîne ma chair et mon ossature vers n'importe quelle latitude sous n'importe quel degré
Le monde est vaste,
Pour certains trop p'tit, séparé en deux castes,
Ceux qui répandent l'amour et ceux qui dépendent de la haine,
On y grandit en perdant l'innocence
Que chacun d'nous posssède à sa naissance.
Combats nos faiblesses, fortifie mon mental, sanctifie mon âme, mon essence
Adam structure mon ADN. Né non pas pour vivre seul
Cause au nom de l'universel
Puise mes instruments dans la flore pour ma faune
Dans la rue pour mes gens aux instincts d'fauves
À nous les fautes
Quand les pulsions l'emportent sur la réflexion
Te privent de contrôle, primitive réaction,
Préviens les autres.
Que veux-tu que j'dise quand s'enfoncent
Les têtes de mon 92 enfance
Trop s'plaisent à tiser
Et vomir,
Spliffent avant d'dormir
Et dès le matin remisent
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes,
Pas l'temps pour les regrets

Pas l'temps pour les regrets
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes,
Né pour amener ma part de progrès

Pas l'temps pour les regrets
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes,
Né pour amener ma part de progrès


(Booba)
On dit qu'la vie des jeunes de la rue est triste. Mais qui tu blâmes
J'ai pas besoin d'tes larmes, où est le drame
Depuis l'CP les billes, j'sais qu'c'est niqué donc j'fais mon billet
Si j'dois t'briser pour briller
Hors de portée, mort de rire sans remords
Quand j'écoute les menaces de mort des forces de l'ordre.
T'écoutes du r.a.p.
Des mecs qu'en ont rien à péter
À tout niquer j'viens m'apprêter, mettez
Les femmes et les enfants à l'abri
Y'a nos reufs prêts à agir avec magie qu'attendent à la grille

(Ali)
Mauvais regards puis coups durs,
Hématomes et points d'suture,
Brolic à la ceinture et plus lourd dans le coffre de la tire.
Les cerveaux saturent
Par manque d'amour et d'air pur.
Tout comme nos chiens, on a besoin d'verdure.
Mais on est des hommes
Donc on endure
Réduit dans des zones,
92 Hauts d'Seine géographie.
Quand s'ouvrent les portes de l'enfer, que la nuit suffit pour couverture.
Se défient le vice et le vertu.
Les erreurs pèsent sur les cœurs,
Seul le repentir sincère pour les mettre à l'écart.
Né pour amener ma part de progrès.
Pas l'temps pour les regrets.

Pas l'temps pour les regrets
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes,
Né pour amener ma part de progrès

Pas l'temps pour les regrets
Les erreurs n'appartiennent qu'à nous-mêmes,
Né pour amener ma part de progrès


(Booba)
J'vis d'haine et d'eau fraîche
D'illicite et d'péché
Mon seul taff j'rappe sur SP12, MPC
J'vois pas mes frères agir à jeun sans l'biz,
Incapables de survivre y s'lèvent le matin mais juste pour pisser
Des soirées sans chèques et sans que-shnés
C'est tellement naze que pour kiffer j'dois m'défoncer au whisky
Du son pour lé-rou
Un putain d'flow d'banlieue Pour les Khos
Beurs, négros peace et les terroristes
Éclate allocations, insertions
Sous pression comme nos consommations,
Dès qu'on sort bédave comme si c'est permis
La vie c'est
Des griffes avec du vernis, string, 90C
Suicide à la hilla
Trop faya pour aller prier
J'ai peur de crier quand j'vais griller
92 hardcore, depuis l'jardin d'Eden
J'avale une bouteille, et j'm'endors avec du Wu-Tang.

http://blog.monolecte.fr/post/2007/03/07/Petit-pot-de-terre

« Quoi de plus j'ai été, je ne me suis jamais laissé sois ce ver. J'ai sauté, j'ai galopé, j'ai monté, et n'importe comment beaucoup de fois je me suis brisé de nouveau à la terre, je me suis toujours pris et ai essayé encore. Même maintenant, car l'obscurité se ferme dedans sur moi, mes prises d'esprit et ne jetteront pas dans la serviette.

Le grille-pain transparent, camarade. Il est venu à moi dans des nuits de la vision deux ou trois il y a, et à mon chef été plein de l'idée depuis. Pourquoi pas exposer les travaux est-ce que, j'ai dit à me, puisse observer le pain tourner de blanc au brun d'or, pour voir la métamorphose avec vos propres yeux ? Quel bon fait-elle pour fermer vers le haut le pain et pour le cacher à clef derrière cet acier inoxydable laid ?

Je parle du verre clair, avec les enroulements oranges rougeoyant en dedans. Ce serait une chose de beauté, une oeuvre d'art dans chaque cuisine, une sculpture lumineuse contemple même pendant que nous abordons l'humble chargeons de préparer le déjeuner et de s'enrichir pour le jour en avant. Verre clair et anti-calorique. Nous pourrions le teinter bleu, le teintons vert, le teintons n'importe quelle couleur que nous aimons, et puis, avec le rayonnement orange d'en dedans, imaginons les combinaisons, pensons juste aux merveilles visuelles qui seraient possibles.

La fabrication du pain grillé serait transformée en acte religieux, une émanation d'otherworldliness, une forme une prière. Dieu de Jésus. Comment je souhaite j'ai eu la force à travailler à elle maintenant, pour s'asseoir et élaborer quelques plans, pour perfectionner la chose et pour voir où nous avons obtenu avec elle.

C'est tout que j'ai jamais rêvé de, M. Bones. Pour faire au monde un meilleur endroit. Pour apporter une certaine beauté aux coins ternes et monotones de l'âme. Vous pouvez la faire avec un grille-pain, vous pouvez le faire avec une poésie, vous pouvez la faire en atteignant dehors votre main à un étranger. Elle n'importe pas quelle forme elle prend. Pour laisser le monde meilleur que toi l'a trouvé. C'est le meilleur qu'un homme peut jamais faire. »

Google, Outils linguistiques. (D'après notre article précédent).

Bilan d’un féminisme d’Etat

Par Sylvie Tissot, 1er février

Introduction

Article

À la différence de questions apparues peu avant dans l’espace public, comme le harcèlement sexuel ou la prostitution, la grande visibilité acquise par la violence faite aux femmes à partir des années 2002-2003 a comme particularité une forte intrication avec les questions raciales.

Le débat s’est en effet focalisé, après la médiatisation de plusieurs faits divers en banlieues puis à l’occasion de l’affaire du voile, sur certaines populations et certains territoires : « arabes », « jeunes », « banlieues », et autres « mondes musulmans »... Le recadrage a été aussi abrupt que les catégories utilisées étaient floues, avec comme résultat l’idée, désormais consensuelle, que les femmes du monde musulman, plus que les autres, sont opprimées et aliénées, et que leurs congénères masculins, plus qu’ailleurs, sont violents et sexistes. Les cibles de toute action en faveur des femmes ont ainsi été clairement et étroitement circonscrites.

Ce discours « féministe » envahit les médias au moment du lancement, par le gouvernement Raffarin, de la polémique sur le voile à l’automne 2003 puis du vote, par les députés de droite et socialistes, de la loi du 15 mars 2004 prohibant les signes religieux à l’école. Ce féminisme « d’en haut » n’a pu passer, au moins un temps, comme l’émanation des intéressées elles-mêmes qu’avec la caution d’organisations comme Ni Putes Ni Soumises, dont l’ancrage dans la sphère étatique plutôt que dans la société civile est apparu au grand jour après la nomination de Fadela Amara comme secrétaire d’Etat à la Ville.

Sans surprise, ce féminisme d’Etat a peu contribué à réduire les inégalités entre hommes et femmes. Au contraire. Il a eu comme premier effet de rendre invisibles la domination masculine et l’oppression de genre qui sévissent « ailleurs », c’est-à-dire dans le « monde occidental » ou chez les « Blancs ».

Ainsi, dans le programme présidentiel de Nicolas Sarkozy qui, lors de sa campagne en 2007, dénonçaient « ceux qui veulent soumettre leur femme, ceux qui veulent pratiquer la polygamie, l’excision ou le mariage forcé, ceux qui veulent imposer à leurs sœurs la loi des grands frères, ceux qui ne veulent pas que leur femme s’habille comme elle le souhaite », la question de l’égalité entre hommes et femmes était totalement absente.

Plus clairement encore, l’essayiste Elisabeth Badinter retraçait les frontières entre le monde libéré et le monde aliéné en affirmant que le combat féministe « s’adresse aux jeunes femmes de la première génération de nouveaux arrivants, ou encore aux jeunes filles d’origine maghrébine », et que, « franchement, depuis longtemps, dans la société française de souche, que ce soit le judaïsme, ou le catholicisme, on ne peut pas dire qu’il y ait une oppression des femmes ».

Mais il n’y a pas seulement occultation. La manière dont a été posée la question féministe a produit des effets considérables, d’abord en fournissant le langage d’un nouveau racisme.

(la suite, là : http://lmsi.net/spip.php?article717)